玉津島 磯の浦廻の 真砂にも にほひて行かな 妹も触れけむ
巻９−１７９９ 柿本人麻呂歌集
たまつしま いそのうらみの まさごにも にほひていかな いももふれけむ
解説
玉津島の磯の浦辺一面に広がる砂浜、その浜の真砂に染まっていこう。妻もきっとこの真砂に触れたことだろうから。
詳しい解説
この歌は、巻九の「挽歌」の部に、「紀伊国にして作る歌四首」として収められている歌群のうちの一首です。「挽歌」は人の死を悲しむ歌を言います。次の四首です。
紀伊国にして作る歌四首
もみち葉の 過ぎにし子らと はり 遊びし磯を 見れば悲しも （巻９−1796）
塩気立つ 荒磯にはあれど 行く水の 過ぎにし妹が 形見とそ来し （巻９−1797）
古に 妹と我が見し ぬばたまの 黒牛潟を 見ればさぶしも （巻９−1798）
玉津島 磯の浦みの 真砂にも にほひて行かな 妹も触れけむ （巻９−1799）
柿本朝臣人麻呂歌集にいづ。
この歌が人麻呂歌集から採られた歌であることを、左注が伝えてくれています。現在までの研究によれば、この歌集に収められた歌は、柿本人麻呂自身の作と見てよいと思われます。
人麻呂はかつて紀伊国のゆかりの女性と過ごし、今ふたたび紀伊国を訪れて、今は亡き「妹」との思い出にひたっています。
第一首「もみち葉の過ぎにし子らと」の歌は次のような意味です。
もみち葉の散るように、この世を散り、過ぎていってしまった妻と、かつて手を取り合って遊んだ懐かしいこの磯に、いま再びこうして来て見ると、また悲しみがこみあげてくる。
生前、ともに遊んだ磯に、今ふたたびたたずんで悲しみを新たにしています。磯はその時のままに残っているのに、そこで共に遊んだ人はもうこの世にはいないと、永遠なる自然と、有限なる人間を対置して、うつせみの人の世のはかなさと喪失の寂寥を歌います。
妻の死を「もみち葉の過ぎにし」と歌っているのが印象的です。黄葉（紅葉、万葉集ではほとんどの歌が「黄葉」と表記します）の散り敷くなかをあの世へと向かう姿はなんとも幻想的ですね。
第二首の解説は、（場所不明の１０首）の項そして第三首は「黒牛潟」（海南）の項をご覧ください。
第四首「玉津島磯の浦みの」の歌は、かつて妻の触れたであろう真砂に、今自分も触れることで、亡き妻への恋しさ・懐かしさを、わが身の肌で実感しようとしています。
「真砂」は「まなご」で、きめ細かな砂を言います。「まなごつち」と歌うこともあり、万葉集では「愛子地」と表記されています。ですから、この歌の「真砂」には、最愛の妻の形代（かたしろ）の意味合いもこめられていると思われます。行幸讃歌にはない哀しみと細やかさがここにはあります。
そして、和歌の浦・玉津島の穏やかに美しい自然が、人麻呂の哀しみを静かにゆったりと包んでくれたことでしょう。
恋人のゆかりの真砂に触れるという発想の歌は、他にもあります。
信濃なる 千曲の川の さざれ石も 君し踏みてば 玉と拾はむ （巻14−3400）
（しなのなる ちぐまのかはの さざれしも きみしふみてば たまとひろはむ）
信濃国（長野県）の千曲川の河原に敷き詰められたように並ぶ、（なんの変哲もない）小石も、あなたが踏みしめた小石であると思うと、珠玉と思って拾いましょう。
「東歌」（あづまうた）と呼ばれる、東国地方の民衆を中心とした歌ですので、東国の訛りもみえます。
山紫水明の地、信濃の国を流れくだる千曲川の清流のせせらぎが聞こえてきます。自然児のような作者の清純な心が感じられ、心に深く残る歌ですね。。
ところで、この歌を、我が妻に紹介しましたところ、「そんな小石はいらないわ。あなたの水虫がうつると嫌だから。」 嗚呼！
うつせみの現実が厳しければ厳しいほど、万葉の歌は清純に美しく輝くのですね（笑）。
